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  • 静波法师讲述如何学佛

    事在计较,你要知道,你一信佛,你的价值观念应该超越‘人’了,至少你要学著、试著超越。你怎么可以再去斤斤计较?所以这是个悲哀。 我曾经在路边经行的时候遇到两个人在探讨,在愤怒地探讨:说某人已受了菩萨戒,...

    佚名

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  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    这时,难道你还要容忍吗? 把人和烦恼分开这种观点有不少的理由和例证。我们若深入地分析,冲动与愤怒是我们清净心被烦恼之垢所染污而出现的,都是不明智之举,只会令事情愈加复杂化。我们应当用智慧观察分析,处理...

    佚名

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  • 如何学佛--静波法师

    计较,你要知道,你一信佛,你的价值观念应该超越‘人’了,至少你要学著、试著超越。你怎么可以再去斤斤计较?所以这是个悲哀。 我曾经在路边经行的时候遇到两个人在探讨,在愤怒地探讨:说某人已受了菩萨戒,但是...

    佚名

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  • 造菩萨的人格 做生活的大丈夫

    ,而不产生丝毫的嗔恨,愤怒和怨忿之心。菩萨的精神是一种大地的精神,他像大地一样周载万物、生养万物而不自居其功。菩萨的精神又是一种桥的精神,他像桥一样忍辱负重,给众生种种方便。 菩萨跟我们众生不一祥。...

    佚名

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  • 扎孜活佛

    前世扎孜活佛当着众人的面喝酒,然后对大家说:“我喝酒也与他人不同,是为了修持三身坛城会供愤怒本尊的需要。”说着伸开手掌,搁在掌心上的七颗青稞已发出芽来。大家见了都啧啧赞叹,说太了不起了,对他再也没有...

    陈晓东

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    就谨记心中而常时念诵。对于噶当派四尊修法,及一些文殊法门、能怖金刚、六臂明王等法,则作为常修法要。  那时,由于大德洛桑却季绛称念诵本尊及护法等明咒,为数很多之力,在梦中有时见着可怖尸林、愤怒明王、...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 和谐社会与佛学——论建立“强伦理模式”普世伦理

    忧愁、焦虑、愤怒、嫉恨等一些情绪的人,容易得癌症、高血压、动脉硬化、代谢紊乱等多种疾病;胸怀豁达,内心仁慈,少欲多智,心境宁静平和的人,大都能做到健康长寿。   心理活动虽然只是信息的处理过程,但它却...

    青云子

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  • 金刚经的现代意义——济群法师

    逆境产生厌恶之心,内心充满不安、烦躁、愤怒、恼害,这是因为我嗔带来的烦恼;别人得到荣誉,尽管于我并无利害,但我却觉得难受,这是因为嫉妒带来的烦恼;有人侮辱我,伤害了我的自尊,这又是因为我慢造成的烦恼。...

    佚名

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  • 寻找敦煌的海外游子--流失海外敦煌西域文献文物的编纂出版

    直接回到冬宫工作现场,而是绕道到古运河边的酒吧喝了一杯苦苦的咖啡。我不能把我的愤怒或激动传染给我们的工作小组,不能因此而减缓他们的紧张的工作。我切身体会到了我们的先驱者被拒之于西方图书馆之外的悲壮心境,...

    府宪展

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  • 《禅宗与心理分析》五位

    学家告诉我们,“我”是不存在的,它只是一个概念,意指一个结构,或诸种关系之合成。但奇怪的是,当这个“我”愤怒时,它会想毁灭全世界,以及它所象徽的那个结构本身。这一个“概念”从何处得来动力呢?是什么东西...

    铃木大拙

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